[摘要] 著名易学研究者霍斐然先生（左）和徐韶杉先生记：房地产与风水的结合是应该是很紧密的，那么霍老师能不能从百姓买房的角度来说说风水有什么意义？霍：应该说可以参考一下，交通方面啊，环境方面，具体还是应该由专家
记：房地产与的结合是应该是很紧密的，那么霍老师能不能从百姓买房的角度来说说有什么意义？
霍：应该说可以参考一下，交通方面啊，环境方面，具体还是应该由专家来看。毕竟科学是科学，易学是易学。老百姓多半还只是相信这个东西，买房还是看个人的需要了。
记：那您觉得开发商在造房子的时候需要有中国古代这种传统的思想理念去指导？
这非常需要，特别是在造房子的时候要选地，确定什么时候动工。我们四川人常说：天文易知，地理难晓。易学文化在古代基本上是一个工具。国家也很尊重它的。
记：现在社会提倡易学为核心的传统文化，您觉得有没有这个必要？
霍：中国的传统文化有人继承，不管你提倡不提倡，要消灭它也是消灭不掉的。杨振宁批判易学只有归纳法没有演绎法，但实际上对于卦在演绎每件事情的时候，演绎法其实是充斥在每一次的运算中的。这些东西只有少数人晓得，晓得了还不敢用。而且现在有很多人对传统文化也是想弘扬的，还是有人爱好的。所以我觉得中国的传统文化即使是在西方文化的冲击下也是不会消亡的。还是会长期流传的。
记：杨振宁的批判从某种角度来说缺乏对易经的了解。著名学者尚且如此,更别说那些80年代后的人,或许他们更愿意相信西方的星座.那么您是不是觉得存在一种消亡的危机感呢?比如说现在很多人都在谈术数,这种现象要是再延续下去,再加上西方文化的冲击,会消亡掉一部分。
霍：现在其实关于易经的书籍多,爱好的人也多,不管是西方的还是东方的都同时在发展。易术近十几年发展,懂得人多了,当初解放的时候根本没有人敢讲的。有人问我,霍老师都说相信封建迷信是愚昧,你有什么看法？我说,不相信这东西的人是幼稚,他的社会经历没有到这一步。当然了，我的说法也是不正确的，大学教授的知识那么丰富，他不懂易学，当然不可能真的幼稚。只是对于易学来说，可能了解的不是太透彻。有些人看《易经》和老子的《道德经》，说《易经》和《道德经》的观点不一样。其实不管是道家言、还是法家言、兵家言，对待中心，对待系统的态度都是近似的。
记：刚开始学的时候有没有遇到阻力？现在是比较开放的，文革那阵子到改革开放前都是比较忌讳的。
霍：爱好,主要是爱好。从小我就喜欢，就好奇。喜欢希奇古怪的事情。
记：国内有很多专家学者,他连卦辞和爻辞这些易经最本源的东西都搞不清楚,您觉得我们在推广易经这种传统文化的时候会不会产生一定的负面效应。
霍：他们写书不是去注解易经,而是易经去注解他。万事开头难,只要用心去研究，随着有识之士对中国古代传统文化的研究深入，势必可以让传统文化得到一定的复兴。
记：霍老师上课的主体内容是什么?
霍：就是讲解下经传的本质。很多人误解了周易。现在很多人自以为自己懂得很多，随意的解释周易，随意的解释。为什么我们选择3.15打假呢，一个就是知识方面，建筑到底是什么。第二是品德方面，就是行规。有些人冒充师，把讲得很神秘，曲解它的本来意义。其实本身就是个天地人合一的很简单的东西.可以具体的操作和应用的。不能操作和应用存在的意义就没有了。
记：霍老师对这个传统文化是非常关心的，近两年来也渐渐热起来，霍老师的走动也更加频繁了吧。
霍：是的，去年去了趟北京的建设文化中心，南阳、广州的研究会也去过。现在经常会收到一些地方的邀请函请我去讲讲中国的传统文化。
附：霍斐然传略
霍斐然，男，1931年12月30日生，四川巴县人，易学研究员，原为四川重庆轻工电器厂退休工人。祖辈世代为农，皆为文盲，虽家严望子 ，无奈家境贫寒，仅完成高小学业。十四岁步入社会，当过缝纫、印刷学徒，参加过大跃进炼钢运动，做过铸工、搬运工、电工、钳工等，可谓劳者多能。1970年被提升管理生产统计之职，尽职尽责，扭亏增盈。1980年病退。自幼酷爱易学，自名探玄子，搜读奇书，医易丹道，幻学数术，皆所探求 ，易数学书语句艰涩，道理深奥，非常人所能理解。仅凭高小文化，学易之艰辛可想而知 。十四岁购读《周易》与《梅花易数》，断句难，识字难，理解更难。十五岁购读《遁甲统宗》，更是难上加难。然而以痴迷不移的毅力和不懈的努力，终于结出累累硕果，一一 突破了三式之学，写出太乙、六壬、遁甲、阴符经四篇著作，发表于张其成先生主编《易 经应用大百科》中（1994年东南大学出版社出版）。1988年发表《帛书〈周易〉火水相射释疑》于《文史》第二十九辑。1998年发表《说卦传与天人之际》于台北《中华易学》总第217和218两期连载。并将《周易》理论与实践相结合，通过沤心沥血的研究实验，对《周易系辞》的具体应用操作法揭迷解惑，写出《周易系辞正解》、《说卦正解》，无私地将三十余年的心血结晶公之于世，上网传布。在研读《周易系辞传》、《周易说卦传》过程中，发现了《周易》应用的“小成图法”，纯以《系辞》原文为依据，将浓缩的信息展开放大，全部采用形象思维、逻辑思维，以“刚柔相推而生变化”。可与纳甲爻辰、梅花易数并称。不用“五行生克”。该法至简至易，经多人实验，证明了小成图的准确性，实践之人也各写有实验录。北京张先生来函求测考试、升职、分房三事，以小成图一图测中。致使南京徐韶杉先生专程来访，已有六七次之多。因测黄冈吴保德先生复原升职测中，湛江黄跃宏先生、武汉工人报作家《大智能论》著者赵向阳先生二人慕小成图之名来访。赵先生临别留言：
得古贤之意，创小成图法
自成一家，实属国宝（1998年12月24日）
国际易学联合中心，会长韦佳坤先生专程来访，题辞曰：
八卦小成，形象思维，至简至易
朴实灵活，易海明珠，全球通用（1999年5月14日）
2000年出席北京二十一世纪应用易学研讨会，发表《周易小成图简述》。《易数之友》主编庞钰龙先生将拙文刊用。并为之搜集小成图验例编成《周易小成图卦例集锦》一册，便于交流。对《老子》之研究，观点也不与古今之注家苟同，写成《老子与人体科学》一文，荣 获美国国际人体科学大会颁发的三等奖证书，《论老子长生久视之道》一文，早已上网传布。北京《益生文化》2003年九、十两期已刊出。《黄帝阴符经奇门遁甲释秘》一文，得韩仲民先生、张义尚先生、卢央教授之鼓舞，促成此文，已刊入《易经应用大百科》、《易学纵横录》，并得到张义尚老前辈《九十自述》的好评，遂致北京中国社会科学院《中 华道教大辞典》主编、《道学通论》著者、博士生导师、三元丹法承传人胡孚琛先生同张超中博士，专程来访，畅谈三日。胡先生留言曰：
大易逢君开生面，学究天人称豪杰。
张先生赠曰：
远绍易源，近开宗风。（2001年10月17日）
由于多次参加和国际易学研讨会，学易成果得到肯定，先后担任了：
贵州省易经研究会特约理事
重庆大学气功研究会特邀顾问
中华气功进修学院重庆分院顾问
中国数术研究中心四川省分部主任
中华易学科学院研究员，《易学通讯》编委
中国传统生命科学会届委员
四川省广安市易经研究会顾问
香港中国哲学文化协进会常务理事
香港国际易学联合中心常务理事，专家委员，《易学纵横录》编委
中国管理科学研究院思维研究所重庆分所顾问
香港中美易经学会副会长，《易海方舟》编委会顾问
南京大学国学研究所研究员
除在易学应用创立“小成图”法外，去年又成功地发明了“小成图占具”，以助现象 玩占之用，不再借用铜钱、扑克、翻页码成卦，而有观象玩占、四营而成易之专业工具了。
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