[摘要] 中轴线就是古建筑风水的“规矩”，并是建筑风水城市规划、园林设计、村镇规划等核心内容，而在一般的家庭布局中则演化为坐向等形式。然而有人在谈论建筑风水时，竟主观认为：“连蚂蚁、老鼠都知道‘坐北朝南’，还用
南京师范大学张栋杰博士 教授
中轴线就是古建筑的“规矩”，并是建筑城市规划、园林设计、村镇规划等核心内容，而在一般的家庭布局中则演化为坐向等形式。然而有人在谈论建筑时，竟主观认为：“连蚂蚁、老鼠都知道‘坐北朝南’，还用得着请教师吗？”这好象说蚂蚁都知道“”，人人都应会才对。但实际情况并非如此，这可从两个方面说明：首先存在相信与不信、迷信与科学以及知道与不知道等争论，这说明建筑并非人人都知道，也不是大家公认简单、应知道的常识；反之，正是知道建筑的人太少，以致于知道一点皮毛或不知道的人太多并大行其道，致使受骗的人太多；其次，中国蚂蚁从本能上把自己的窝建在 “坐北朝南”方向上，竟有人大胆的认为蚂蚁也知道，其实应明白蚂蚁的本能和人有意识的智慧行为“知道”是有根本区别的，总不能看见 “苹果自己落地”就说“苹果也知道万有引力”，那是牛顿之后的人才具有的智慧，才可以称“知道”。
蚂蚁真的知道坐北朝南吗？要回答这个问题其实并不容易，它涉及到蚂蚁定向和建筑中轴线基本问题。没有规矩，无以成方圆，中轴线就是建筑的“规矩”。
1） 蚂蚁真的知道坐北朝南？中国还是美国的蚂蚁？
蚂蚁真的知道坐北朝南？是中国还是美国的蚂蚁？要回答这个问题，先从蚂蚁如何定向的本质谈起。
路边或野地里总会找到蚂蚁窝，如果仔细观察就会发现，蚂蚁窝口堆的土，一面比较平缓，而另一面却比较高。这平缓的一面就是南边，因为这样一来，蚂蚁窝里可以得到较多的阳光（选自少年百科丛书《生活中的地学》）。这个问题实际上反映了蚂蚁是以太阳光为参照物作窝的，其结果就是洞口向着阳光多的地方；结合中国地域情况，中国的蚂蚁窝一般就是“坐北朝南”。
科学家肯定，化学信息在蚂蚁识途中发挥着重要作用。研究结果显示，当蚂蚁外出觅食或回家途中，一般情况下都会释放特殊的信息素气味来标示行进的轨迹（摘自《自然》杂志）。瑞士苏黎世大学昆虫学家维纳尔和兰弗朗科尼，对生在突尼斯沙漠地区的一种大蚂蚁作了一次有趣的实验。它们不是用芳香物质在沿途作标记，而是利用太阳作为“指南针”（摘自《世界未解之谜》）。
从上面情况可以看出，蚂蚁本能地利用太阳来定向的。但在蚂蚁进化到目前的情况下，就认为蚂蚁也知道太阳或光，那同样也是荒谬的。
由于蚂蚁的本能，利用太阳定向筑窝，中国的蚂蚁就是“坐北朝南”；但美国的蚂蚁呢？如果那里的蚂蚁也是利用太阳定向，那应该是“坐南朝北”了。这个问题不光引起“不知道或知道点皮毛”的所谓建筑师困惑，也引起了界的争论，即所谓美国等教科书是不是也要修正，成为南半球等问题。
中国的建筑是以磁场系统定位的，这实际上也是建筑的核心问题。即使是中国智慧的师也不敢说自己从本能上知道“坐北朝南”，也得求助于罗盘的磁场定位。这里应明白虽然在某范围内太阳定位与磁场定位方位会重合，但还是有本质区别的。
同样，如果明白磁场定位系统而不是太阳定位系统，以及了解地球表面地磁场分布（如图1），那该知道中国建筑磁场系统定位的法则同样适用于南半球。图1 中的N 、S 为地理北极和地理南极, N′、S′为北地磁极和南地磁极,位于北极附近的北地磁极,实质上是磁南极;位于南极附近的南地磁极,实质上是磁北极。
实际上，还真有一些鸟类如信鸽的迁移变化均受地磁场的影响；同样磁场对人也有影响，研究结果表明牛、马、人的胚胎头端向着地磁北极时，新生子代中雄性占优势；如果胎头向着地磁南极时，在新生子代中雌性又多于雄性。地磁的定向对人睡眠可以发生一定的影响，人体处于与地磁子午线（南北线）的位置不同时，脑生物电活动及睡眠的深度产生不同的影响（摘自周万松《新编磁疗学》）。
图1 地球表面的地磁场分布
2）中轴线：建筑的规矩
古建筑的中轴线是其核心内容，没有中轴线，则无从入手。中轴线在数学、物理上可以看作是对称线或对称面。根据研究范围的大小，建筑中轴线可以分为三个层次。
个层次：主要是城市规划或者是更大层次上的规划，以中轴线为基准展开，以“川字或丰字结构或二者的结合”划分城市功能区域。古城市与现代城市的主要区别在于，古城市特别是都城大多强调中轴线，以城墙合围并要求城门尽量符合“城门诀”；现代城市更具开放性和自由性，没有太多的规矩、限制，只有少量城市如北京、西安等还沿袭古都中轴线格局在延伸发展。现代城市虽没有城墙，但其交通干线可对应于古城市出入之门，也有城市主交通干道暗合建筑中轴线。在这个层次上，中轴线在现代都市更多体现的是其文化、生态环境如现代“山水城市或生态城市”意义；远不如建筑中轴线包含经济、政治等丰富内容。
北京地处华北平原与西北蒙古高原、东北松辽平面之间，西北燕山山脉，西南太行山脉，南面是华北平原，东面是渤海湾。山东半岛和辽东半岛环抱渤海，成为拱卫北京的屏障。北京城南面有天坛，北面有地坛，东南有日坛，西面有月坛，表示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎等四神的格局。
西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气候温和，土地肥沃。整个长安城布局工整，它以南北御道-朱雀大街为中轴线，东西两边各有54个坊和一个市，表现出中轴对称。
第二层次：主要包括园林、民居、村镇规划、以及区域建筑群如高校、建筑小区等，仍可有完整的中轴线。
对于故宫的建筑中轴线，主要突出“帝王至高无上权威”的政治考虑。中轴线采用“川”字”结构，在主中轴线上安放主要建筑，对称部分安放在次要建筑；其次，依次选择靠山，城门、水等。
故宫的中轴线贯穿宫城南北（图2），在中轴线上布置着帝王发号施令权力中心的三大殿太和殿、中和殿、保和殿和帝后居住的后三宫乾清宫、交泰殿、坤宁宫；在其乾清门以北，左右各形成一条以太上皇居住的宁寿宫和以太妃居住的慈寿宫为中心的次要轴线。
图2 故宫的建筑
第三个层次，就是我们常说的房屋坐向，如“坐北朝南”、“坐西朝东”等；由于这个层次的范围较小，中轴线的概念不那么突出，演化为坐向更简单的称呼。在建筑中一般有24个基本坐向，加上兼向就更复杂了。
坐向有正向与兼向之分。后天八卦分二十四山，每卦包括三山，一般情况依据建筑的知识与房屋周围环境判断坐正山正向或兼山兼向。如坐子朝午（坐北朝南）为正向，坐子朝午兼丁癸则为兼向等。二十四山又分为天元龙，地元龙，人元龙。
如何确定建筑的中轴线？对于前二个层次是必须考虑的问题。首先，要因地制宜、系统处理好与环境的关系，特别是四神概念的灵活运用，考虑中轴线如何布局才具有更好的效果，一般以玄武-建筑（龙穴）-案山为中轴线等，在这里就并非要强调“坐北朝南”；其次考虑依山傍水、坐北朝南以及其它自然因素作用如时间周期等。
中轴线在建筑中还被赋予了特殊的意义。通过中轴线的改变表达古代人们的一种意愿或倾向，一般暗合“帝出乎震”、“紫气东来”以及四神中用主龙压白虎之象等。这可以从都城的变迁中体现出来。明初定都南京，为削弱元代王气，拆除了元朝的宫殿，把北城墙向南推移；明成祖迁都北京，为体现皇权核心地位，把全城中轴线向东推移了150米，新建的宫殿都在中轴线上。
古城市以建筑中轴线作为自己的规矩，而现代城市究竟以什么作为自己的发展尺度呢？生态观、科学观、还是其它？
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