[摘要] 央视百家讲坛开讲《周易》已有好几期，社会评论却少见。不得不说是件怪事。是社会对多元文化包容已达到一定的认知程度，还是以“不说话”来藐视央视开讲《周易》肤浅？！
央视百家讲坛开讲《周易》已有好几期，社会评论却少见。不得不说是件怪事。是社会对多元文化包容已达到一定的认知程度，还是以“不说话”来藐视央视开讲《周易》肤浅？！
在篇首宣传中，说《易经》“被误解是一本算卦的书”。似乎已成为主流社会主流观点。然而，谁都知道《易经》来源就是一本卜筮之书。为何要否定历史？“被认为”它不是一本算卦之书。
如何看待《易经》为卜筮之书，为何会有主流与非主流之争？
年前，笔者发表一篇《周易在占卜中彰显智慧》文章，其目的阐述“高以下为基”道理。学习的目的在于应用，不能应用如何证明你已掌握？只能自欺欺人。在编写《霍氏周易正解》这本书时，我一直在思考为何主流在回避《易经》是占卜之书？主要在于无法获知《易经》的基本原理、基本结构、文王八卦的来源、如何取象、如何取数、对每一卦每一爻辞每一字如何来一无所知，不得不让主流回避占卜问题，空谈可能连自己也搞不懂的大道理来确保自己在江湖中的学术地位。
对于乐于算卦之人，是一个人的生活方式价值取向。老百姓所云“萝卜青菜各有所爱”。社会应给予尊重。但我们通过算卦来获取对象的认识与把握数的内在联系，方可达到通过现象看本质，获得对事物的认知能力及驾驭能力。孔圣人也曾对《易经》热衷，“老而好《易》，居则在席，行则在囊”，《史记》云“韦编三绝”。 热衷目的主要在于将自己的思想找个家有地方生存。《易经》揭示宇宙变化生存规律及社会发展规律，只有建立在此基础之上，孔圣人的思想才会永不枯竭永不衰落。建立在《易经》体系之上的道德体系才有立足之处才可发扬光大。孔子学《易》之前也把《周易》看作占筮之书，鄙视它，在周流十四国后饥寒交迫，进行反思。一度热衷于占筮，“吾百占而七十当”和当时江湖大师周粱山还一比高低。认真研读之后，感受到“古之遗言”与自己的道德一致，故又提高《易经》的社会地位。后被百家认同为“群经之首”。
央视开讲《周易》是喜。从某种意义上，是去年《周易北京宣言》发表后，官方落实传统文化的突破，最后一道底线就是开讲。
央视开讲《周易》也是忧。如果我们不从根本上解释《易经》的来龙去脉，不去思考其框架结构的建立，不去思考每一个字的出处，说教来说教去不去规范管理疏导，最终是让“大师”满街跑，带来负面的影响坏了中华文化。
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